八句義

(八句義, 八句义)
The eight fundamental principles, intuitional or relating to direct mental vision, of the Ch'an (Zen) School, [lang id =1028]禪宗 q.v.; they are [lang id =1028]正法眼藏; [lang id =1028]涅槃妙心; [lang id =1028]實相無情;[lang id =1028]微妙法門; [lang id =1028]不立文字; [lang id =1028]教外別傳; [lang id =1028]直指人心; [lang id =1028]見性成佛.
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禪宗的根本眼目, 最切要之義有八句, 即正法眼藏、 涅槃妙心、 實相無相、 微妙、 法門、 不立文字、 教外別傳、 直指人心、 見性成佛。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 八句义 → 八句義 — 禪宗的根本眼目, 最切要之義有八句, 即正法眼藏、 涅槃妙心、 實相無相、 微妙、 法門、 不立文字、 教外別傳、 直指人心、 見性成佛。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 義理 — (義理, 义理) 1.合於一定的倫理道德的行事准則。 《韓非子‧難言》: “故度量雖正, 未必聽也;義理雖全, 未必用也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露‧五行順逆》: “故動眾興師, 必應義理, 出則祠兵, 入則振旅, 以閑習之。” 《魏書‧崔浩傳》: “作者祭法, 次序五宗, 蒸嘗之禮, 豐儉之節, 義理可觀。” 2.指講求儒家經義的學問。 《漢書‧劉歆傳》: “及 歆 治《左氏》, 引傳文以解經, 轉相發明, 由是章句義理備焉。” 三國 魏 王肅 《<孔子家語>序》: “自 肅 成童,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • — I gōu ㄍㄡ 〔《廣韻》古侯切, 平侯, 見。 〕 “ ”的古字。 “ ”的被通假字。 1.彎曲。 《周禮‧考工記‧冶氏》: “戈廣二寸, 內倍之, 胡三之, 援四之。 已倨則不入, 已句則不決。” 鄭玄 注: “戈, 句兵也……已句謂胡曲多也。 以啄人則創不決。” 《史記‧天官書》: “後句四星, 末大星正妃, 餘三星後宮之屬也。” 司馬貞 索隱: “句, 音鉤。 句, 曲也。” 清 姚鼐 《答翁學士書》: “﹝善射者﹞腰以上直, 腰以下反句 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 八识规矩补注 → 八識規矩補注 — 凡二卷。 明代普泰撰。 文略義深, 可稱唯識學之精髓。 世親菩薩攝取瑜伽百卷之要, 精粹成三十頌, 開後學易入之道。 後經護法等十師廣釋, 却演為繁瑣難解, 故玄奘入竺歸國後, 糅百本之論為成唯識論十卷, 至此始見唯識學之大成。 師復撮擇精粹, 撰《八識規矩頌》一卷四章、 十二頌、 四十八句。 以其文略義深, 後世遂出現多種注解釋文, 然以此書較為簡明直截。 本注內容以心意識之問題為主, 一部十二偈頌, 前三頌明前五識之心王、 心所相應生起, 次三頌明第六識之三性、 三量及相應心所,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八識規矩補注 — 凡二卷。 明代普泰撰。 文略義深, 可稱唯識學之精髓。 世親菩薩攝取瑜伽百卷之要, 精粹成三十頌, 開後學易入之道。 後經護法等十師廣釋, 却演為繁瑣難解, 故玄奘入竺歸國後, 糅百本之論為成唯識論十卷, 至此始見唯識學之大成。 師復撮擇精粹, 撰《八識規矩頌》一卷四章、 十二頌、 四十八句。 以其文略義深, 後世遂出現多種注解釋文, 然以此書較為簡明直截。 本注內容以心意識之問題為主, 一部十二偈頌, 前三頌明前五識之心王、 心所相應生起, 次三頌明第六識之三性、 三量及相應心所,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八识规矩颂 → 八識規矩頌 — 凡四章十二頌四十八句。 唐代玄奘三藏著。 概述唯識學說, 著重於講說唯識學說中心的心識問題。 前三頌說前五識, 四至六頌說第六識, 七至九頌說第七識, 末三頌說第八識。 注釋本甚多, 以明代普泰之《八識規矩補注》、 明昱之《八識規矩補注正義》、 智旭之《八識規矩直解》、 廣益之《八識規矩纂釋》等較為著名。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八識規矩頌 — 凡四章十二頌四十八句。 唐代玄奘三藏著。 概述唯識學說, 著重於講說唯識學說中心的心識問題。 前三頌說前五識, 四至六頌說第六識, 七至九頌說第七識, 末三頌說第八識。 注釋本甚多, 以明代普泰之《八識規矩補注》、 明昱之《八識規矩補注正義》、 智旭之《八識規矩直解》、 廣益之《八識規矩纂釋》等較為著名。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八股文 — 也称 时文 、 制艺 、 制义 、 八比文 、 四书文 。 明、 清科举考试制度规定的文体。 其部分格式, 如 破题 之类, 宋时已有。 元于《论语》、 《孟子》、 《大学》、 《中庸》中出题, 是为四书文的起源。 明洪武时定乡、 会试文字程式, 称五经义、 四书义。 成化后八股文臻于完善。 每篇由破题、 承题、 起讲、 入手、 起股、 中股、 后股、 束股八部分组成。 破题 用两句说破题目要义。 承题 承接破题而阐明其意。 起讲 为议论的开始。 入手 为起讲后入手之处。 下自 起股 至 …   Chinese Collegiate Historical dictionary of bureaucratic ranks

  • 八意──立颂八意 → 八意──立頌八意 — ﹝出華嚴經疏﹞ 〔一、 少字攝多義〕, 謂於一字中包攝多義也。 如圓覺經, 長行文中, 佛為普眼菩薩說四大和合, 各離之相, 文義甚長, 至於重頌, 則以四句, 收攝多義。 偈云: 身相屬四大, 心性歸六塵, 四大體各離, 誰為和合者。 等是也。 (長行者, 經之散文; 重頌者, 經之偈文也。 四大者, 地大、 水大、 火大、 風大也。 六塵者, 色塵、 聲塵、 香塵、 味塵、 觸塵、 法塵也。 ) 〔二、 讚歎多以偈頌〕, 謂諸經中, 凡菩薩等稱讚歎美佛之功德, 多以偈頌也。 〔三、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八意──立頌八意 — ﹝出華嚴經疏﹞ 〔一、 少字攝多義〕, 謂於一字中包攝多義也。 如圓覺經, 長行文中, 佛為普眼菩薩說四大和合, 各離之相, 文義甚長, 至於重頌, 則以四句, 收攝多義。 偈云: 身相屬四大, 心性歸六塵, 四大體各離, 誰為和合者。 等是也。 (長行者, 經之散文; 重頌者, 經之偈文也。 四大者, 地大、 水大、 火大、 風大也。 六塵者, 色塵、 聲塵、 香塵、 味塵、 觸塵、 法塵也。 ) 〔二、 讚歎多以偈頌〕, 謂諸經中, 凡菩薩等稱讚歎美佛之功德, 多以偈頌也。 〔三、… …   Dictionary of Buddhist terms

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